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看历史发现， 有些时期的政治特别昏暗，有些时期的政治却开明，无论这个世道变成怎样，但每一个时期都有忠诚卫士。
那为什么世道有变化呢？难道是说人的本性有很大改变？这个基本上是不可能的！
01
那到底是什么造就了这个差异呢？
我想应该就是在上的人，上位的人如果不为大多数人谋福利，就是只顾自己爽，不管员工死活。
只想自己，那上有所好，下面肯定迎合，这就是上有所好，下必胜焉。
就如一家之主如果没有良好的品行，那么家中子弟就难以说清楚，就是家长品行好的，子弟也并非完全如意（如龙生九子各有所好），更何况是家主没有良好品行。
古人常说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇随夫行，也是现代社会中的权威效应，这基本是一个原理，榜样的力量，权威的力量。
什么样的老板带什么样的员工，就是有好员工，在坏老板的手中都不太能落个好结果，就像比干一样。
02
老板有个老板样
上位者，榜样，楷模，权威是人所追随的，一定要谨慎注意自己的言行举止。好的榜样，大家都来学习。
一个国家的榜样是最高领导人，古时候皇帝，他的个人的喜好，为人处世的原则，会被引申为整个国家的爱好。
所以有聊斋志异中，皇帝喜欢斗蟋蟀，然后全国都征选蟋蟀，有人为此而升官，有人为此发财，也有人为之破产，有人为了一只蟋蟀而大大出手。
最终的结果就是国家搞得乌烟瘴气，人民生活水生火热，无才的小人上位，有德的君子被辱。
所以《资治通鉴》等书中对皇帝的要求是中正规矩，无偏无颇，庄重持稳。
君子之德如风，小人之德如草，草随风动。
这个是一个理想的状况，但是人都不会做到这一点，是人都会有所喜悦，所以每一个帝王，不管他多么好，总是有所遗漏，枉死一些人。
03
好老板也要允许犯错误
那如何判断一个帝王的好坏呢，看他的功过相抵的状况，总体上好多于坏的，就评价他还可以，相对是一个明君，好比坏多很多时，就说是圣主。
对于所宠爱的人还能进行约束的，也称赞能辨别忠奸。而偏爱太多，而使所订立的规格都不顾，而只按个人爱好来奖惩之时，就沉溺于私人恩怨了。
所以，大凡能把国家作为公器，不作为私有财产的帝王，大多能做得好；而把国家看成是私人财产随意支配时，基本上动荡不安。
同样的，将权力视为公器，在任上为众人谋福利的，政绩基本不会太差；将权力视为私人的武器，牟私利的人，其结果可想而知。
结果就是，为众人谋福利的君王，人民拥戴他，为众人谋福利的官员，人民纪念他。
前者就像是古代传颂的明君，后者就是历代的贤臣。现在的人如小平，周恩来等为代表。
04
企业的老板
这个东西不只是说在政治上是如此，很多事基本上都是如此。
比如在企业上的经营，为众人谋福利，与众人分享利益的企业往往能够成功，而只是为私利的企业，大多失败的很惨，偶尔有其成功也不长久。
为什么呢？因为不愿意为众人谋福利，众人就会抛弃他，如果一时没有被抛弃，那是因为其他企业也是如此，也即是环境如此，矮子里面拔高。
如果有一家，为大家谋福利，那么大家都会去追随。
没有去追寻的人，有一些是在现在位置能够为自己谋取利益，或是由于不可更改的条件限制，使得目前不适合去追寻，或是没有看清，抱有怀疑，原因不一而足。
但凡心中有所追求的人，不管是否真的去追寻，心中肯定有向往的。对为别人谋福利的是有希望，赞许，称道的。
05
现实中的例子
在企业里面，这样的企业也是有的，比如一些互联网公司给员工股票，他们敢于与人谋福利，将获益与大家进行分享，所以才能从小做到大。
在国外发达国家的企业，比例上更多一些，在巴西，印度企业中也有，并不跟一个国家环境有必然的关系。
对一个企业来说，企业主是榜样，对于一个部门来说，部门长是榜样，大家心里有一杆称。
中国有一批做的好的，在世界上都引以为豪的企业，主要就是这个企业所创造的一个环境，就像是沙漠中的绿洲一样，水池中长出的莲花一样。
有这个环境，那这个环境中的人员是能切身感受的，那发挥的能力和效力也是很大的。
给他一个好一点的环境，不瞎折腾，他们能够自然生长
